首页 >> 玄幻

柳岸花口吐莲花随笔

上一章← 章节目录 →下一章2019.08.23

摘要:心怀感恩,人人口吐缕缕如莲好香,逢人微笑,见善点赞。这世界便是处处春风拂面,永久的春天了。

一、

《圣经·雅各书》说:“舌头在百体里是最小的。却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的森林。”又说:“舌头能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点出来的。”

唇枪舌剑,则说舌头可发百万雄兵,有摧枯拉朽之势。动物也有舌头,但它们的舌头是味觉器官;因为上帝不让它们开口,它们也就无法去祸乱红尘。它们脊背向天,全是口腹之欲!不象人类海口吞天,尽带鬼计神谋了。

有个成语叫口腹蜜剑,笑口里藏着龙泉剑,剑光一闪,可杀人可泣鬼神。此剑沾糖抹蜜,又是—番借刀杀人的工夫。而巧舌如簧,则可以用舌头将你弹出千里之外。你看古代,朝臣动不动被贬蛮荒塞北,一贬就是三千里。那是全拜舌头所赐。

油嘴滑舌,舌头一打滑,巨龙再有本事,也免不了要被滑进浅滩,被虾米戏耍了。瞠目结舌,舌头打个死结,你连口也无法张开,眼睛还不瞪成牛眼?

牙齿脱落,那是太硬。舌头柔软,所以三寸不烂,所以存在且得以保全。这是告诉你,天下事刚则易折,柔软才是硬道理。口水快干的时候,应当止语,赶紧闭口!否则舌头烂了,还能舔蜜,再去耍耍花招吗?所谓天下三寸不烂之舌斡旋,鼓动嘴唇,拨弄舌头。那舌头振动乐器的簧片,将梁柱缠绕,余音三日不绝。三国时诸葛孔明舌战群儒,可抵百万雄兵;羽扇—挥,江山就鼎足而立了。

那是金舌玉口,不然舌敝耳聋,听的人耳朵聋了,那江水还再去惊涛拍岸吗?

舌者,兵也。抡唇枪舞舌剑,四面楚歌八面埋伏,舌发百万雄兵,乌江水也胆寒啊!

文人耍笔杆子,舌下又藏春秋大意万古文章,史册也音音律律、光芒万丈。

战群儒舌,又是金声玉振,屋瓦跌落。

鸮心鹂舌,比喻居心狠毒。那还不下拨舌地狱和耕舌地狱么?

锋如火舌,周幽王烽火戏诸侯,这火舌竟然冲天而起,烧掉了一座大好江山。舌之三寸地,传闲言弄是非,花妖娆巧梳妆,能使磨推鬼,能使天龙坠,能使虫变龙,能叫人起死回生;也能叫江山失颜色,河水失滔滔。

—舌横卧唇口,—舌当关万夫莫开,可抵百万雄兵,可发三千越甲吞吴,在谈笑间就凯旋回朝,鬼神也战战兢兢,不敢等闲视之了。

嘘寒问暖雪中送碳,这是借舌送宝。你那寒室因为有碳火温暖倍感温馨,所以良言—句三冬暖,数九寒天也不结冰了。

良言能止狂风暴雨,能息轩然 。而良药虽然苦口,婆心却是菩萨心肠,医病救人使你病体安康。《圣经·箴言》说:“智慧的舌头却为医人的妙药。”舌头在这里又是猛药,对症去疾妙手回春了。这是治病活人,勒马于危崖!

莲花这种植物君临水上,给游鱼摭挡烈日。那污泥之上,水意悠闲。“泥根玉雪元无染,风叶青葱亦自香。”连水族都满带荷香,尽情游曵了。

现在我们看看口吐莲花是什么来的,这里有个公案:据说宋朝时候,周兴在扬州府衙门当差,这个人待人谦和、常吐善语。淳熙元年朝中大官过寿,太守莫濠差他带了很多银子去送贺礼。周兴路过瓜州渡在郁三旅店投宿,店主伙同郁二见钱起意,将他谋死,埋在离店五里外路旁。周兴此去自然没有消息,太守疑他携钱逃去,将他妻子囚禁。

过了—年多的一天,太守赴京述职路过瓜州渡,见路旁有—朵莲花,开着十分清雅可爱。便叫仆人去摘。仆人去摘却摘不动,扭也扭不动,用刀砍也砍不断。当下奇怪,命人掘地四五尺,方见花从死人口中出,死人眼睛还在转动。细看却是周兴,便将他救回。周兴诉说冤情,自己被人害死,己埋在地下十八个月了。自己昏昏迷迷如做梦—般,这时有一位金刚神将—枝莲花插入口中,就—直昏沉到现在。太守听后,惭愧错怪了周兴,回想自己经手案件,难道不曾冤枉好人吗?自此治下审案更加慎重。太守即捕凶手,昭雪周兴冤情。口吐莲花典出于此。

“善良的舌头是生命树。”感应上天来护佑生命,可见心地善良福虽未至,祸己远离。

说话不吐污言秽语,和自身修养有很大的关系。市侩小人说话势利、讥笑弱小,言多有不善,轻慢狎玩,难以亲和。水德柔软,所以要淹死他。而君子呢,口若悬河,也有被口淹死之时!君子谦和,能修成君子,肚里笔墨自是不弱。但三寸不烂之舌易吐连珠妙语,手足舞蹈容易忘形。天下狂士差不多皆属此类。过多话洋洋洒洒而至烦扰多多。你看那舌战群儒者,信口开—江大河,高议纵横波翻浪涌,难免有大话和空话脱口而出。君子—言九鼎,四匹马都拉不回来,反悔更是不可能,这不是被口淹死吗?《圣经·箴言》说:“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。”所以孔子说:“君子被口淹死,在上位者被人民淹死。”圣人深谙此道,便持狼牙棒威武一下,“水深则流缓,人贵则语迟。”意思是说话要慎之又慎。不要被自己的口淹死。

二、

清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》曾记载一个故事:“话说江宁有位书生,住某官宦人家的废花园苦读诗书,在—个月色皎洁的夜晚,有个貌可羞花的女子偷看他。书生想,夜里出现此等女子,非鬼即狐。但看她美丽心生爱慕,也就不害怕了。”你看文人就是独特,宁可花下做鬼也要浪漫—下。“书生迎女进门,自然演绎了—段人鬼之恋。书生与鬼相处—月有余,但始终不知她的身世。书生后来再三盘诘。此女索笔写道;我本是明朝某翰林的侍姬,只因生前巧言令色,善于挑拨离间、搬弄是非,搅着—家骨肉反目为仇、情同水火。不幸短命而死,死后遭阴司谴责,罚我变成哑巴鬼。沉沦鬼趣己经二百多年了。你如果真怜我,请为我抄写《金刚经》十部,方可仗佛力超脱苦海。书生应承,立刻着手抄写。抄写圆满那天晚上,女鬼翩翩而来,向书生恭敬礼拜,告知凭借《金刚经》的法力己脱鬼趣,但因罪孽太深,只能带宿业去往生,还要做三世的哑女才能说话。”看到这里,你该明白为什么有的人—生下来,就肓聋音哑?应该必有隐情啊!

说话刻薄、狠毒,大损阴德。毒舌之毒不仅要毒害身心,严重时要伤人性命。古代,被俘的宋国大将南宫万回国,本来心情不畅。偏遇宋闵公屡屡戏弄,以至南宫万斯文扫地,连宫人都笑话。后来他借着酒醉,三拳两脚就把宋闵公打死了。此是士可杀不可辱,这是毒舌招祸送命的例子。

我们再看看嚼舌根的故事:明末苏州有位秦生,聪明好学多才多艺,擅长作诗词,才思敏捷,出口成章立就。他的缺点是说话不饶人,见人有缺点就大肆攻击。听到某人做事可笑,就写成文章讽刺。到晚年时染上疟疾,病好后不久就神经错乱,常吃粪便,取刀剖自舌。家人夺刀藏起,他找不到刀,就—点一点地嚼自己的舌头,再和着血水吐出来。秦生自己不觉,房间里发出难闻的臭味。家人只好将他锁在屋里,有一次他从窗缝里看见院里劈柴的斧头,就破窗而出,将自己砍死。这是逞口舌之利的果报。巧舌竟成了自裁的利器。

同是写文章,东汉陈琳却比较幸运。此公以《讨曹操檄文》名扬天下,发挥了文人骂人的高超艺术。将曹操的大奸大恶之污点揭得体无完肤,连曹操的祖坟也掘了出来。曹看了檄文后,多年的偏头痛立刻痊愈。此文在曹的伤疤上撒盐,成为切肤之痛,自然要将陈琳碎尸万段了。官渡之战后,陈琳被俘,曹操惜其大才,赦之并委以官职。可见曹虽为袅雄,也是文人相惜啊!

曹操开启了建安文学新风,精兵法善诗赋,《三国志》称他“才武绝人”,鲁迅评价他“是改造文章的祖师”。陈琳有幸遇到他,才保住青春的头颅。

世俗人上佛殿烧香,突然烧了三柱口舌香,便战战兢兢食不甘味;这又是太执著于迷信,但因此可以洞悉口舌之于人类是多么重要了。

现在再说个有关舌头的公案:广慧元琏禅师初学道时,依止真觉禅师座下参禅。白天负责厨房典座之工作,晚上则以诵经作为修行的功课。—日真觉问他看什么经?元琏回答:“《维摩经》。”真觉进一步问道:“口在这里,维摩居士在哪里?”元琏茫然不知如何回答,深愧自己所知有限,反问真觉。真觉说:“我知也好,不知也好,就是不能告诉你。”元琏惭愧,就辞真觉到处云游行脚寻求答案,但仍不能契悟。

某日去参访河南首山省念禅师,“学人亲到宝山,空手回去之时如何?”首山回答:“拾取自家宝藏。”元琏当下大悟,说道:“我不怀疑禅师们的舌头。”首山问为什么?元琏答我也有舌头。首山高兴地说:“你己经了悟褝的心要了。”

三、

《圣经·箴言》里有一句话说:“义人的舌乃似高银,恶人的心所值无几。”舌头人人都有,但真正能懂得舌头妙用的能有几人呢?舌头会说话,“—言以兴邦,—言以去邦。”这就是看会不会运用舌头,有人以舌头做功德上天堂,有人以舌头造罪业惑乱红尘。有人舌璨莲花,有人嚼舌根子。禅师的舌头,你看懂了吗?

你看那口吐白沫者,唾沫横飞,样样信口开河,雌黄不分善恶不分美丑不分,故使别人厌恶远离避之不及,要多尴尬有多尴尬。口臭弥漫,即使吃再多的薄荷、丁香也无用了。

人要把持自己,弃绝毁谤之语,弃绝怨渎、辱骂、暴戾、挑拨争端和咒诅,要常说大益话、和平话和祝福话,要常怀感恩之心,处事以和睦自然、今人愉悦为妙。如此才不至于败坏事业而收获善善之德。

《圣经·箴言》说:“谨守口的得保生命,大张嘴的必致败亡。”古书《太甲》说:“虞人弩机张开后,还要看看箭至之处,看准了才发射。”这是勤加防范,此喻我们说话要考虑到对方,别出言不逊,暗箭伤人呵。逢人善德多去传颂,莫揭伤疤以逞口舌之快,落井下石毕竟不光彩。有时候守口如瓶也是修养,莫要将那瓶口打开,放出魔鬼,否则就不好收拾了。

《说命》又言:“说话的嘴可能招来羞辱,防身的甲胄可以引起战争。”若无战争,刀枪入库。不入库的永远是唇枪舌剑。可见只要人类存在,口舌这场战争永无休止。“上天作孽兴灾,人尚可躲避幸免。口舌作孽,则上天无路,下地有门”了,那地狱的耕舌犁具候你多时了。

圣人孔子说:“说话有具体的内容,而行事有尊循的法规,所以活着时不能夺志向,死后谁还能夺走他的名声呢!”《诗经》说:“善人君子,他的威仪始终如—。”

说话最能看出—个人的修养,逢人微笑,见善点赞。一竖大姆指你就有了阴德。长此以往,相貌自然庄严。因为你常怀—付好肚肠,为人谦和、口吐莲花呵气如兰。“善人从他心里所有的善就发出善来,恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”心怀善心怀感恩心怀无私大爱,以此性情时时陶冶身心。久而久之,相由心生,心由香熏,你还没有威仪吗?

君子什么来的?你看松树坚贞不屈、顶天立地,翠竹多姿而且虚心,冬梅傲雪多娇。这是多么高洁的风尚!你有了这种品格,再效法兰花。空谷幽兰,其香清远;再效法菊的不攀炎附势,你便有了筛风弄月的潇洒。吐气如兰口吐莲花,那口香还不音音律律由舌送出、字正腔圆么?你还没有威仪吗?

“胸有诗书气自华”,那是口德所致啊!

口吐莲花,口中常出缕缕好香。呵气如兰口吐芬芳,说话都是满带花香,思想干净到极致,这世界就是春风处处拂面,永久的春天了!

共 4185 字 1 页 转到页 【编者按】莲花本是吉祥和清净的标志,人若能《口吐莲花》,只要想一想,都是件极美的事情,更别说能做到了。若真能《口吐莲花》,那是一种多么令人向往而又崇尚的精神境界啊!说话微妙,谓之“口吐莲花”,又如妙语连珠,文采飞扬也是“口吐莲花”。而作者的《口吐莲花》则更不一般,像狮子滚绣球,又像珍珠倒卷帘。以灵动的笔墨把三寸舌头浸染成善良与邪恶,智慧与笨拙的七彩光环。不同的人着不同的色,不同的心加不同的料,不同的素质产生不同的效果。因此,人人都有同一个名称的舌,可是,长在不同人的嘴里,它发挥的作用及效果就大不相同。看,“周幽王烽火戏诸侯,这火舌竟然冲天而起,烧掉了一座大好江山。”看,“舌之三寸地,传闲言弄是非”,“也能叫江山失颜色,河水失滔滔。”再看口吐莲花的由来,只要心存善良,那善良人的舌头便是生命之树,能感应上天护佑生命,福虽未至,祸却己远离。引纪晓岚的《阅微草堂笔记》,传《圣经·箴言》里义人与恶人的舌之分辨,颂《圣经·雅各书》里关于舌的多功能发挥。文章引经据典,广征博引,最后达到了画龙点睛的绝妙。作者写得行云流水,读者读来气贯长虹。那意蕴纯净得像剥春笋,总是把笋壳层层撕开,再对着笋心一刀,恢弘破竹。文中穿插,随手拈来的很多个小故事,驾轻就熟地印证了古为今用的纵横捭阖。作者犀利的笔峰让文章不但回味绵长,还极具现实教育意义,因此鼎力推荐大家共同阅读。问候作者写作快乐!感激赐稿柳岸!期待你的美文继续装点江山,炫舞柳岸。【:如风姐姐】【江山部·精品推荐160 00025】

1楼文友: -27 22: 5:51 作者善于运用古今优秀文化元素,广征博引、纵横捭阖。一篇《口吐莲花》运用自如、得心应手。让人读后受益非浅,难得地佳作,点赞!高高为佳作点赞!

2楼文友: -27 22:40:27 读完《口吐莲花》,感觉我们每个人都应该心存美好,这样就可以《口吐莲花》了(*^__^*) 嘻嘻 !问候作者,辛苦!遥祝笔健文丰!

楼文友: -27 22:58:5 刘文龙口若悬河,上下五千年,历史典故信手拈来,能吹能侃,果真也是口吐莲花呀,呵呵!欣赏拜读,推荐点赞!

4楼文友: -28 19:28:2 广征博引、纵横捭阖。一篇《口吐莲花》运用自如、得心应手。让人读后受益非浅,难得地佳作,点赞!高高为佳作点赞,美文佳作,拜读学习了!

回复4楼文友: -28 21:47:10 多谢天宫丸成敏师长欣赏。不才向你致敬!给你安的名可有意天。憧憬写成飞天憧憬,抱公鸡送早安语。

5楼文友: 20:26:16 舌乃福之根祸之苗,即可广种福田亦可造筑地狱,为人者口吐莲花快意之时不能不慎。此文引经据典博引旁证,文字典雅而不失幽默,欣赏了。

云南省特色植物药指哪些

灯盏花药业选哪家

云南特色植物灯盏花有什么作用

经常腹泻的原因
云南生物谷官网
微信小程序怎么开
上一章← 章节目录 →下一章
友情链接